最后一个劳动节

今日文章是「普遍道德核心」（Universal Moral Core）系列的间奏，该系列下周恢复。

劳动节起源于工业革命高峰，用以庆祝劳动者及其对经济的贡献。然而如今，工业时代已过期约二十年。劳动力占 GDP 份额的下降始于 1960 年代，并从 2000 年起急剧加速。但那只是即将发生之事的预告。

随着最新 AI 模型的发布，我们显然站在通用人工智能（AGI）的门槛上。我说的 AGI，是指在多数、并最终所有领域超越人类的系统。尽管物理操作仍然困难，我们在机器人领域也看到快速进展，最近的机器人奥运即为证据。

关于经济将如何向前发展，有许多问题。对一般均衡模型的分析显示：为使 AGI 的益处广泛分享，我们需要竞争性市场以及某种程度的再分配（例如负所得税）。竞争，使成本收益转化为更低价格；再分配，使每个人都能获得一些金融资本。

今天的文章关乎一个更根本的问题。我们的意义将来自哪里？ 工业时代把劳动作为身份与意义来源的做法正在终结。需要说清楚：经济有巨大惯性，尤其在机器人能力仍在追赶时，这一切还需要十年甚至二十年才会充分展开。在此期间我们仍会庆祝劳动节，但我们最好把它当作「最后一个劳动节」，并弄清接下来是什么，而不是假装可以照旧。

我们如何如此深地把劳动与意义绑定？工作确实给人提供了超越谋生手段的益处。把某件事做好有乐趣；有同事共同体；当然公司还建了各种认可员工的系统，满足根深蒂固的心理需求。我们伴随这些讲述赞美工作、贬低闲暇的叙事，最终凝聚成支撑工业时代的文化「上层建筑」。这把我们越来越深地推向从工作中定义身份、汲取意义的道路。

今天闲聊中常问：你是做什么的？这个问题不是关于爱好或家庭，而是关于工作，并随之关于财富与地位。不止一次，我见过若答案不合对方心意，对方就停止交谈走开。人们把身份与工作认同到如此程度，以至于觉得无法与工作引不起兴趣的人进行吸引人的对话；或者他们如此痴迷于推进自己的职场生涯，以至于把其他人完全工具化。

我们已见过先前劳动类别被大幅收缩时的负面心理效应，如煤矿衰落或制造业外迁。留下的往往是绝望中的人与社区。现在想象这一点到来，却几乎针对所有人。

我们没有准备好。

我们未能为大众创造一条过渡路径，使意义来自其他来源。这不是因为不可能——无论历史上还是对今天的个体——而是因为我们误解了当前变化的本质。我们一直把它当作工业时代的某种迭代，而不是认识到：这是一场与从狩猎采集到农耕、再从农耕到工业同样深刻的转型。在那两次转型中，我们重塑了一切，包括意义的来源。

让我们考虑一些可能的意义候选来源。我们会看到：虽有显而易见的候选，它们也各有需避免的失败模式。

宗教。 我们可以回到宗教。我最近读了 Romano Guardini 的《现代世界的终结》与《权力与责任》。这些文本大约写于 1950 年，却鲜活得仿佛刚写就。对 Guardini 而言，现代性及其所预见的后现代性的一切病症，答案是回到作为唯一基础真理来源的神圣启示。我们今天看到两种「回到宗教作为意义来源」的版本。一是教堂出勤回升，一些宗教快速增长。二是许多名义上现代的求索被赋予宗教色彩，包括 AI 的建设，可见于 Dario Amodei 的文章《Machines of Loving Grace》。宗教有吸引力，因为它曾在过去——尤其农耕时代——作为意义来源，因此是现成方案。失败模式同样明显：宗教一直是、并仍是许多人间残酷冲突的来源。

关系。 与他人的关系可以是极好的意义来源。倾听某人、看见他们；被倾听、被看见。人类借助语言，拥有远超边缘系统共鸣所能达到的彼此联结能力。关系处于最佳状态时，是我们生命中强有力的意义来源。这里也需 cognizant 一个重要失败模式：当关系开始定义我们、限制我们，或更糟地伤害我们。许多群体对参与其中的个体有不健康动态。在一篇迷人又令人沮丧的文章《工作之后，我们彼此拥有》（After Work, We’ll Have Each Other）中，Clara Collins 描述了从贵族到波士顿工人阶级等差异巨大的群体如何被群体动态削弱。即便家庭——我们潜在最亲密的关系——既可以是意义来源，也可以是压力来源。被广泛哀叹的出生率下降，与女性在生育之外找到其他意义来源密切相关。

创造。 绘画、写作、音乐等，作为人类意义来源可追溯到一万多年前最早的洞穴壁画。创造超越传统艺术。人可以创造体验，例如暮色天空下旷野中的一顿美餐。把创造作为意义来源的失败模式，来自极端幂律结果——我们在线上创作者中看到，在现代艺术世界亦然。若意义来自第三方对创造物的评价，则对绝大多数创造者将极其脆弱且令人沮丧。这也是把创造分析为经济潜在增长部门的问题，如 Alex Imas 关于「什么将稀缺？」的文章——如标题所示，仍植根于稀缺思维，未能把幂律分布考虑进去。

探索。 人类长期从探索中汲取意义。仍有如此多待探索。我们几乎没见过海底，人类也尚未旅行到月球之外。但更平凡的探索也可以是意义来源。例如在 Wally Farms，我们经常举行自然步行。探索本地森林、看植物、听鸟、发现野生动物，令人深受启发。我们不仅能从体验本身创造意义，也能从帮助保护这些生态系统中创造意义。当然还有对我们自身心智的探索，其深度我们尚未测尽。即便我们造出冯·诺依曼探测器去探索星系，仍能从人类探索中汲取意义。这里需避免的关键失败模式，是在越来越极端的形式中力争超越他人，包括如今常见的珠峰拥堵。

此刻我们面临深刻选择。我们可以跳上现成的意义来源。嗅到机会的各方，在我上述各类别以及更多类别中，都提供着轻松的意义制造。或者我们可以理解：意义的终极来源是过好的生活。 在一个快速且剧烈变化的世界里弄清如何过好的生活很难。它要求我们通过对哲学、科学与艺术的旅程，找到对古老问题的自己的答案。我很兴奋：在 The Spark of Hudson，我们将聚集有兴趣探索「在 AGI 时代过好的生活意味着什么」的人。

本文由 RecodeX 编译自 Philosophy Mondays: The Last Labor Day（作者：Albert Wenger, Continuations / USV），首发于 SandHill.io #301 推荐阅读。译文仅供学习交流，观点不代表本站立场，版权归原作者所有。